コメント一覧 (16)

1. • 1. 大本柏分苑です。
   • 2021年11月14日 21:03
   • 神がかりとは、その人間がこれまでいた社会関係から自由になる？形ですから、ある飛躍になるわけです。王仁三郎は国学の系統技術？を伝承しており、神がかりによる自由の獲得と国学的な習練とが入り組んでいる。英霊の聲の文献に、友清天行の＜一葉落ちて天下の秋を知る＞という終末的な表現にも繋がります。北野天神の縁起とか、日本の伝統的な山中他界観も霊界の感じ方とか表現法が同じかもしれません。不思議ではありません。宗教には天才的な創唱者の宗教と森羅万象・自然宗教とに分けられます。大本の場合は自然宗教、シャーマニズム、日本の土俗的なものに、創唱宗教が交錯する教義的・社会的なものが組み立てられているようです。神がかりが大本の民衆的な宗教に含まれているのは、日本の宗教の教理が理論的な展開が論理的レベルに達していなかった事に関係します。
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2. • • 2. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年11月15日 03:12
     • >>1
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       伝統は意識するものではなく、自由にやる中で出てくるものでしょうね。
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3. • 3. 大本柏分苑です。
   • 2021年11月15日 20:41
   • 福沢諭吉は「文明論之概略」で西洋文明は明らかに日本を先んじている。日本はそれを取り入れるが、あくまで日本の独立を守るためで、国の独立こそが目的であり、西洋文明の導入はその手段だ。今日のように、西洋が力で世界を支配しつつある時代に、列強と対峙しつつ独立を保つには、西洋文明によるほかない、という。
     　だが、ひとたび欧化の流れが奔流のごとく押し寄せると、「文明開化」の圧力は社会も人心も押し流していくだろう。その先にあるのは何かといえば、知識であれ、制度であれ、生活様式であれ、西洋流を先進文明とみなしてひたすら模倣している。福沢が文明の礎石と考え「一身独立、一国独立」など消えている。政治にせよ言論にせよ、明治の指導者たちは、武士であり、強い倫理観と武士的精神の持ち主であったが、憲法が制定され、議会が開設され、富国強兵もそれなりに功を奏して、日本が西洋列強に追いかけ、日本人の内面生活の方が何とも希薄化し、夏目漱石は、それを、うわすべりの「外発的開化」と呼んで批判した。
     
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4. • • 4. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年11月16日 01:57
     • >>3
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       戦後は明治の傾向が一層進んでいます。アメリカへの従属と模倣が自己目的と化しています。
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5. • 5. 大本柏分苑です。
   • 2021年11月16日 20:07
   • 　ここに、日本の近代化のはらむ大きな矛盾があった。簡単にいえば、日本の近代化は、同時に日本の西洋化であるほかなかった。しかし、それに成功すればするほど、「日本」は溶解しかねない。少なくとも、福沢のいう「独立の気風」や「士道の精神」などというものは蒸発しかねない。そこで、近代化や西洋化から取り残されるものの不満は、ことさら「日本」を持ち出す方向へと向かうのである。西郷隆盛はその不満を一身に引き受けたが、それでことは片付いたわけではなかった。
     　戦後の第二の近代化は、西洋化というよりアメリカ化であった。今日、アメリカ型の文明がグローバリズムという名で世界を覆いつつある。私には、明治の近代化において日本が直面した矛盾が解決されたとは思えない。だが残念なことに、福沢を後継する「新・文明論之概略」はでてこず、彼の危惧した「独立の気風」の喪失も問題とされない。
     
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6. • • 6. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年11月17日 01:29
     • >>5
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       グローバリズムの尖兵はマスコミです。核兵器とコロナウイルスを非難しながら原発とワクチンを崇めて推進する人たちです。
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7. • 7. 大本柏分苑です。
   • 2021年11月17日 20:43
   • 日中戦争で使用された細菌兵器は1940年から1942年に集中された。731部隊による人体実験の犠牲者と中国各地で実際に使用された犠牲者の両方がある。ペスト菌を飛行機から穀物と一緒に落とし、ネズミが食べに来て、さらに人に感染する兵器です。疫病流行の原因が日本軍である事を隠すメリットがあった。敗戦時に731部隊は建物を破壊、全員を殺害し、アメリカは研究成果提供の代わりに戦争責任を免責した。人体実験をした医師などは戦後、医療/製薬/自衛隊などに復帰し、堂々と社会的地位を確保した。2007年被害者らが求めた被害認定は最高裁で東京大空襲と同じく受忍論で退けた。加計学園獣医学部が生物化学兵器に対応するニ-ズの設置計画もあるという。安倍政権下の戦争美化に対する事実を明確にしたい。
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8. • • 8. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年11月18日 00:39
     • >>7
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       731部隊のことは拡散させましょう。731部隊を永久に許してはいけません。そしてコロナワクチンも。
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9. • 9. 大本柏分苑です。
   • 2021年11月18日 20:38
   • 現代日本社会を覆う閉塞感をどう打ち破るか、閉塞感がどこから生まれているかについて、考えさせられる若者の言葉に含蓄がある。＜みんなに好かれようとしてもだめ、本当に自分が好きなことを発信すれば、必ず共感してくれる仲間が見つかる。失敗を含めて、自分の「らしさ」を徹底的に研究すれば「個人でも戦える」。＜大学受験で重要なのは、偏差値ではなく、本当にわくわくすることに出会えたこと。希望とは誰かに与えられるものではなく、「自分で世界を広げようと思える意志」である。＜ＩＴ企業の進出が相次ぐ中山間地でプロジェクトを動かす。「思うのは、自分の普段いるところと違う環境に身を置くことの重要性」。＜孤独とはひとりぼっちになることではない。「自分は世の中に必要とされていない」と思い込んでしまうことが問題だ。＜みんなが「分かり合えない」と思い悩む今日、人と人をつなぐのは、やはり人なのだろう。＜価値の分断化が進む今日、「分かり合えない」と思い悩むのは若者だけではない。＜多様な人々が共に生きる社会のモデルを模索することが「希望」かもしれない。
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10. • • 10. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年11月19日 03:47
      • >>9
        コメントありがとうございますm(_ _)m
        戦後日本の閉塞感、無力感はやはりアメリカの属国であることが原因でしょう。自分では何も決められないのですから。
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11. • 11. 大本柏分苑です。
    • 2021年11月19日 20:02
    • 中国の出稼ぎ労働者は２億人を数え、劣悪な生活環境、賃金未払いにさらされているが、日本の高所得者並の生活レベルを享受する都市住民も増えている。
      　経済学者ピケティ氏らが公表している「世界不平等報告」によれば、中国では上位１割の高所得層が所得全体の４１％を占める。北米ほどではないが、欧州より富の偏りが大きい。
      　財政による所得の再分配機能が相当に弱い。税制では相続税がなく、年金・医療など社会保障の仕組みは手薄だ。大都市部で不動産価格が高騰し、北京や上海では過去数年で３～４倍になった物件が珍しくない。社会主義を標榜し、「西側と異なる中国式発展の道」を習政権が強調してみたところで、経済の実態は米国流の新自由主義に近い。共産党大会で習氏は、貧困を撲滅し、一人ひとりの生活の質を高めると宣言してはいるが。
      
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12. • • 12. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年11月20日 01:29
      • >>11
        共産主義の平等は実現されず、一党独裁だけが実現している状態と言えるでしょう。
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13. • 13. 大本柏分苑です。
    • 2021年11月20日 21:00
    • チャップリンが映画「独裁者」で示した感性の重要性につき 啓蒙されます。
      　 「我々は考えすぎて、感じることがあまりにも少ない。我々が必要としているのは機械よりも人間愛であり、利口さよりも思いやりと優しさである」
      　 強欲に対しては少欲知足ですが、マハトマ・ガンジーは「地球は各人の生存のために必要とするものは満たし得るが、各人の貪欲は満たし得ない」と述べています。これはグローバリゼーションが逢着する諸問題の背景を説明するものです。 「少欲知足」は、欲望を減らすことにより幸福を極大化することを可能にするもので、現在見られる消費の極大化の追求と 対照的と言えます。
      　 これは幸福＝富÷欲望であるとする釈迦牟尼の教えと軌を一にするものです。この数式では欲望は分母であり、富は分子です。
      　 権力に対しては哲学ですが世界が直面する危機を前にして、古代ギリシャのプラトンが「王様は哲学者になるべきである。さもなければ人類の不幸は無くならない」と述べています。今日、哲学の欠如により世界は理想を失い、民主主義の究極の目標たるべき「最大多数の最大幸福」は忘れられている。
      
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14. • • 14. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年11月21日 02:09
      • >>13
        コメントありがとうございますm(_ _)m
        ローマの哲人皇帝マルクス・アウレリウスは有名ですが、後漢の安帝の摂政をしていた皇太后の鄧綏も良質な政治をしたと言われます。いずれも後継者がいませんでした。
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15. • 15. 大本柏分苑です。
    • 2021年11月21日 20:14
    • 国民文学とは吉川英治の宮本武蔵かもしれない。戦前の日本に人生とは何か、生きる勇気を与えた。求道者の如く、忠義、孝行、誠実、努力、純愛などの美徳を賛美した。司馬遼太郎も老いも若きも男も女も広く愛読され。読者に人生とは、生きる勇気を与えた。文壇の主流である純文学は国民文学とは言えない。太宰治、三島由紀夫、川端康成は自ら命を絶った。自ら命を絶った者は、人々に生きる勇気を与えることはできない。司馬遼太郎の竜馬がゆくや坂の上の雲の主人公は求道者ではないが、使命に目覚め時代が求めた難問を見事に解決し、報われずに死んでいく、歴史に隠れた人物をみごとに描いている。
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16. • • 16. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年11月22日 01:16
      • >>15
        コメントありがとうございますm(_ _)m
        生と死の相剋は人間の永遠のテーマでしょう。次項でそれを考えてみます。
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