ある日、羽仁男が不精な恰好で夕刊を読んでいると、内側のページがズルズルとテーブルの下へ落ちてしまい、かがんでテーブルの下へ手を伸ばした羽仁男はとんでもないものを見てしまいます。

「落ちた新聞の上で、ゴキブリがじっとしている。そして彼が手をのばすと同時に、そのつやつやしたマホガニー色の虫が、すごい勢いで逃げ出して、新聞の、活字の間に紛れ込んでしまったのだ。

彼はそれでもようよう新聞を拾い上げ、さっきから読んでいたページをテーブルに置いて、拾ったページへ目をとおした。すると読もうとする活字がみんなゴキブリになってしまう。読もうとすると、その活字が、いやにテラテラした赤黒い背中を見せて逃げてしまう。

『ああ、世の中はこんな仕組になってるんだな』

それが突然わかった。わかったら、むしょうに死にたくなってしまったのである」

これは『金閣寺』の性的不能体験や『鏡子の家』の青木ヶ原樹海体験を思わせるものがありますが、物語は意外な展開を見せます。

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「私たちは終戦前の体制を否定することによって戦後社会を成立させたと言うが、その実態は、もっぱら経済立国の道を選択することによって、戦争、敗戦、そして占領を体験したことの意味の問い直しを回避し、私たち自身が抱え込んでいる矛盾から目を逸らし続けてきたということではないのか。そのことによって、戦後という時代においては、驚異的な経済発展とは裏腹に、その精神において恐るべき空洞化が進んでいるのではないか」

1960年の安保闘争までは、まだ問い直しが続いていたように思います。安保改定と引き換えに退陣した岸信介の孫が今は政権を握り、戦前の復活という最悪の企みを着々と進めてきたのは、この精神の空洞化につけこんだものでしょう。

しかし日本は今もアメリカの属国ですから、安倍晋三の野望は満たされていません。最近は風向きが変わって安倍政権が苦境に立っているのは、アメリカないしその背後にいる世界支配層の意向が変わってきたのかもしれません。私は日米のマスメディアと異なり、トランプ政権をかなり好意的に見ていますが、今後も注視していこうと思います。

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三島は『鏡子の家』で、世界の崩壊というテーマを『金閣寺』以上に深く追究し、二十世紀初頭のヨーロッパにおけるニヒリズムに結び付けているというのが、井上氏の見方です。三島はそのようなニヒリズムが朝鮮戦争（1950～1953年）後の日本において、一段と深められた形で現れていると考え、こうした観点から当時の日本の時代状況を描こうとしているというのです。井上氏は言及していませんが、前に取り上げた1954年の第五福竜丸事件と『ゴジラ』の大ヒットも関係すると思われます。

ところが『鏡子の家』は読者の理解を得られず、文壇の評価も厳しいものでした。井上氏はその理由として『鏡子の家』が発表された1959年（昭和34年）は「岩戸景気」と呼ばれる好景気の只中だったためではないかと述べています。

「高度経済成長」の時代も細かく見ると波があり、好景気の時期は「神武景気」「岩戸景気」「いざなぎ景気」と呼ばれました。世界崩壊の問題は時代を超えた普遍性を持っていますが、作品が売れるか売れないかはこうした浮き沈みの影響をどうしても受けてしまうのでしょう。

井上氏の引用によると、三島は後年、大島渚との対談で「僕が赤ん坊捨てようとしているのに誰もふり向きもしなかった」と語っています。

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