娘の田中真紀子は角栄を目白の自宅に引き取り、「越山会の女王」佐藤昭子を解雇します。昭子は女王と呼ばれていても使用人に過ぎなかったわけです。もちろん昭子は黙ってはおらず、新たな団体を作って対抗しますが、角栄とは死ぬまで会えませんでした。

立花隆「政治と情念 権力・カネ・女」は多くの史料を纏めた労作です。これを読むと角栄は昭子の自宅に電話をかけて、何か話そうとするが声にならず「ウッ！」としか言えないことが二回あったそうです。二回で終ったのは「真紀子にバレて、こっぴどく叱られた」のだろうと立花隆は推測します。また昭子は「オヤジさんはあなたのことをよく覚えていますよ」と人づてに聞いて「田中が好きで何度も何度も繰り返し見た映画『心の旅路』のラストシーンが蘇って、涙がこぼれそうになった」と著書に記しています。この映画、私は見ていませんが、記憶喪失の過去を持つ国会議員が、自分の秘書をやっている女性が、実は若く貧しかった時代の自分の愛人だった記憶を呼び戻すというストーリーのアメリカ映画とのことです。

角栄の愛人は五人や十人ではなかったと言われますし、昭子も浮気をしていた（正式の夫婦でないのに「浮気」も変ですが）と娘の著書にあり、世の中一筋縄ではいかないようです。

お読みいただき、ありがとうございますm(_ _)m

都合により、しばらく更新をお休みさせていただきます。

そう言えば私の父母も、洋食の作法をほとんど私に教えられなかったと言って心配していた時期がありました。結局、私はそんな世界と無縁だったので、全くの杞憂に終わったのですが。

「エチケット講座の担当者たちを見ればわかりますが、彼らは私にとって格段尊敬すべき人たちとも思えません。洋食作法を知っていたって、別段品性や思想が向上するわけはないのですが、こんなものに影響を受けた女性は、スープを音を立てて吸う男を、頭から野蛮人と決めてしまいます。それなら、あんなフォークやナイフという凶器で食事をする人は、みんな野蛮人ではないでしょうか?」

まあ、日本人も料理では包丁という凶器を使いますが・・

さらに三島は「本講座の優秀な聴講生」なるN子が、恋人のS青年がレストランで破廉恥な音を立ててスープをすするのを誇りに思っていたという話をします。いろいろ愉快な話がありますが、「交番という交番の前へ行って帽子を脱いで丁寧に最敬礼をして、何も言わずに引き返してきたので、すっかりお巡りに気味悪がられて共産党の新戦術かと誤解されました」

S青年は結局、精神病院に入れられてしまい、N子は「狼を柵の中へ追い込んでしまった羊の大群の威力」に気がつきます。せいぜいスープを音を立てて吸うぐらいでやめておけば良かった。ここでも精神医療の社会的位置の変化が窺われますが、三島は芸術家には反骨精神が必要だと言いたいのだと思われます。

お読みいただき、ありがとうございますm(_ _)m

「1957年に私が高い金をつかってニューヨークに長逗留したのも、私の芝居を上演することになっていたプロデューサーが、資金難のために言いのがれをして、「もうじき芝居があくから」とウソをつき、私がうまうま乗せられていたからです。（中略）しかし彼は頑強に、「アイ・アム・ソウリイ」という私の期待していた言葉を言わないのです。そして彼のついて来たさまざまなウソも、客観情勢の悪化のせいにして、ケロリとしています」

三島は「権利義務の観念の発達した世の中では、物事はすべて日本よりキュークツで、人と人の関係はすべて日本よりきびしい」のだろうと考え、「よく言えば、西洋人がめったに「すみません」と言わないのは、責任観念が旺盛なのだとも云える」と擁護します。そして最後では日本人のように「手取早くあやまってしまうほうがズルイので、「罪は人になすりつけるべし」という精神のほうが、むしろ真正直な考え方ともいえる」としています。