コメント一覧 (12)

1. • 1. 大本柏分苑です。
   • 2021年06月21日 21:10
   • 明治政府は日清・日露の戦いで昂揚された軍国主義に便乗し官国弊社を創建した。天皇・南朝の武将・藩主・靖国・護国・外地の神社である。信仰の対象が真の神以外にはないのに、天地創造の本源神はほとんど無く、自分達に都合の良い人物を祀る神社に高い社格を与え、真の神をないがしろにしてきた。艮の金神の世、三千世界の立替え立直し、国祖国常立尊の隠退再現という大本信仰に対して、天岩戸開きの天皇制神話とは異質のものであり、国家神道の天照大神を主神としない。古き世の終りと新しい世の始まりが同時に示され、神人合一のみろくの世が展望されている。本来の主張を貫き、天皇制下で2度の弾圧を被り、世が変わり信教自由のもとに、艮の金神の経綸を現実化する御用が残っている。理想の世界は霊的だけでなく歴史的現実が待望され民衆的拡がりを求めてやまない。多くの殉教者に報いる道ではなかろうか。
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2. • • 2. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年06月22日 00:37
     • >>1
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       日本は八百万の神々ですが、大本は一神教の傾向が強いようです。仏教では浄土真宗が一神教的で西洋人に分かりやすいと言われています。
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3. • 3. 大本柏分苑です。
   • 2021年06月22日 21:28
   • 「先生、大変な立派な日輪様がお上りになりましたな。吾々の日々拝する日輪様とは非常にお姿も大きく光も強いじゃありませぬか。」
     「吾々の現界で見る日輪様は、人間の邪気がこって中空にさまようているから、其為に御光が薄らいで居るのだろう。天国へ来ると清浄無垢だから、日輪様も立派に拝めるのだろうよ。」
     「それでも吾々の拝む日輪様とは何だか違ふじゃありませぬか。もし五三公さま、如何でせう。」
     「天国に於ては大神様が日輪様となって現はれ給ひます。地上の現界に於て見る太陽は所謂自然界の太陽であって、天国の太陽に比ぶれば非常に暗いものですよ。自然界の太陽より来るものは凡て自愛と世間愛に充ち、天国の太陽より来る光は愛善の光ですから雲泥の相違がありますよ。霊国に於ては大神様は月様とお現はれになります。大神様に変りはなけれども、天人共の愛と信と証覚の如何によって、太陽と現はれ給ひ或は月と現はれ給ふのです。」
     竜公「天国にても日輪様は東からお上りになるでせうな。」
     「現界に於ては一切の方位を南から定めますけれども、高天原に於ては大神様が日輪様と現はれ給ふ処を東となし、之に対するを西となし、右の方を南、左の方を北とするのです。天界の天人は何れの処に其顔と体とを転向するとも、皆日月に向かって居るのです。其日月に向うた処を東と云ふのです。高天原の方位は皆東より定まります。一切のものの生命の源泉は日輪様たる大神様より来る故である。故に天界にては、厳の御魂、瑞の御魂をお東様と呼んで居ます。」（第47巻　天国巡覧　間接内流）
     
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4. • • 4. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年06月23日 03:34
     • >>3
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       宇宙空間では大気が無いため星は鋭く輝くことが連想されます。私の故郷では東本願寺をお東さまと呼びます。
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5. • 5. 大本柏分苑です。
   • 2021年06月23日 20:52
   • 大本事件は宗教弾圧として日本歴史上稀に見る苛酷なものであった。権力の本質に立ち向かう信仰の輝きは近代史上、注目すべき事件の内容を形作っている。教団にとっての教訓・意義と、日本ファシズムの実態が解明される。皇祖神となった天照大神を頂点とする、国家による神道国教化に対して王仁三郎の魅力・行動力が恐れられた。大本の教義・文献にない作為によって、天皇を呪咀した不敬・不逞が誤解でなく故意に曲解された。大本神諭に＜時節には神もかなわぬ・時節を待ちて下されよ＞の言葉がある。弾圧せる力が消滅し、時節の到来を迎え、立教精神を発揮することが可能となる世になった。
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6. • • 6. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年06月24日 02:47
     • >>5
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       歴史的に見れば、織田信長の一向一揆弾圧に近いものがありそうです。信長も一向一揆を恐れていました。
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7. • 7. 大本柏分苑です。
   • 2021年06月24日 22:10
   • 現代人は霊界一切の事物と、人間一切の事物との間に一種の相応あることを知らず、又相応の何たるを知るものが無い。かかる無智の原因には種々あれども、其重なるものは我（が）と世間とに執着して自ら霊界殊に天界より遠ざかれるに由るものである。何事をも差し置きて吾と世間とを愛するものは只外的感覚を喜ばし、自己の所欲を遂げしむる世間的事物にのみ留意して、その外を顧みず、内的感覚を楽まし心霊を喜ばしむる霊的事物に至っては彼等の関心せざる所である。彼等が之を斥くる口実に曰く、「霊的事物は余り高きに過ぎて思想の対境となる能はず」云々。古の人なる宣伝使や信者たりしものは、之に反して相応に関する知識を以て一切知識中の最も重要なるものとなし、之に由りて智慧と証覚を得たものである。三五教の信者は何れも天界との交通の途を開きて相応の理を知得し、天人の知識を得たものである。天的人間であった太古の人民は相応の理に基いて思索する事猶天人の如くであった。之故に古の人は天人と相語るを得たり、又屡主神をも相見るを得て、其教を直接に受けたものも沢山にある。三五教の宣伝使なぞは主の神の直接の教を受けてその心魂を磨き、之を天下に宣伝したる次第は此霊界物語を見るも明白である。（第47巻　天国巡覧　跋文）
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8. • • 8. ふぁーとぅーあんたれす
     • 2021年06月25日 02:04
     • >>7
       コメントありがとうございますm(_ _)m
       「相応」はスウェーデンボルグ（高橋和夫訳）では「照応」と表現されていました。現代人には難しい概念です。
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9. • 9. 大本柏分苑です。
   • 2021年06月25日 22:20
   • 日は天から地から暮れかかる。木枯らしは、いつか細かい雪をまじえていた。その天と地の灰色のあわいを、旅姿の娘が行く。翳った瞳が時おり怯えてふりむく。雪の野面を烏が舞い立つ羽音にも……。
     　伏見より老の坂を踏み越えて山陰道を西へと故郷に近づきながら、娘の足どりは重い。亀岡（現京都府亀岡市）の城下町も過ぎ、歩みを止めたのは丹波国曽我部村穴太（現亀岡市曽我部町穴太）の古びた小幡橋の上であった。犬飼川が両岸を薄氷にせばめられ、音もなく流れる。指が凍てつく欄干の上をなでる。国訛の人声が近づく。びくっとして、娘は橋を渡り、石段を三つ四つ、続いてまた四つ五つ降って石の鳥居をくぐり、小幡神社の境内に走りこむ。おおいかぶさる森を背に、小さな社殿があった。その正面には向かわず、右手の大桜の幹にかくれてうずくまる。
     　誰にも言えぬ、娘の身で妊娠などと。死ぬほど恥ずかしい。
     　伏見の叔父の舟宿に養女に望まれて行ったのは十九の年、まだ都の風にもなじまぬ世祢であった。叔父は伏見一帯の顔役であり、勤皇方の志士たちとのつながりが深かった。
     　早朝あるいは深夜ひそかに舟宿に集う人々の中に、あの方はおられた。僧衣をまとい、深く頭巾をかぶったお姿だった。叔父は心得たようにすぐ奥座敷へ招じ入れ、接待には世祢一人を申しつけ、他の女たちを寄せつけなかった。叔父も、同志たちも、敬慕と親しみをこめて、あの方を「若宮」とお呼びしていた。若宮が何さまであるかなど、まだ世祢は知らない。けれど二度三度おいでのうちに、あの方はなぜか世祢に目を止められ、名を問われた。（大地の母　冒頭より）
     
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10. • • 10. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年06月26日 02:46
      • >>9
        コメントありがとうございますm(_ _)m
        平岡なつと有栖川宮の出逢いも、これに似ていたのでしょうか。
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11. • 11. 大本柏分苑です。
    • 2021年06月26日 21:18
    • 抑全自然界は之を総体の上から見ても、分体の上から見ても、悉く霊界と相応がある。何事たりとも自然界にあって其存在の源泉を霊界に取るものは之を名づけて、其相応者と云う。自然界の存在し永続する所以は霊界によること、猶結果が有力因によりて存するが如きを知るべきである。自然界とは太陽の下にありて熱と光とを受くる一切の事物を謂ふものなるが故に、之に由りて存在を継続するものは、一として自然界に属せないものはない。霊界とは天界のことであり、霊界に属するものは、皆天界にあるものである。人間は一小天界にして又一小世界である。共に其至大なるものの形式を模して成るが故に、人間の中に自然界もあり霊界もあるのである。その心性に属して、智と意とに関せる内分は霊界を作り、その肉体に属して感覚と動作とに関する外分は自然界を作すのである。自然界に在るもの彼の肉体及びその感覚と動作とに属するものにして、その存在の源泉を彼が霊界に有する時は、彼が心性及び其智力と意力とより起り来る時は、之を名づけて相応者と謂ふのである。三五教の宣伝使にして実に主の神の神格を充分に認識し得た為であります。此物語に心を潜めて神の大御心のある所を会得し且つ相応の真理を覚り、現界に於ては万民を善道に救ひ、死後は必ず天界に上り天人の班の相伍して神業に参加せられむことを希望いたします。（第47巻　天国巡覧　跋文）
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12. • • 12. ふぁーとぅーあんたれす
      • 2021年06月27日 02:54
      • >>11
        コメントありがとうございますm(_ _)m
        自然界は刻々と移り変わっていますが、百数十億年前の大爆発で始まったと言われます。創造の前には時間は無かった？霊界は時間が無い世界でしょうか。
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